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怎样知道有观音菩萨(慈航法师著)

作者:佚名 发表日期:2012-09-28 11:15:51 来源:佛学在线 人气:

怎样知道有观音菩萨

    慈航法师著

    一、有无的判断

    宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现在分别说明如下──

    甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。

    甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用比量的方法来判断的。

    甚么叫做圣教量?「圣」是圣人,「教」是教法,就是因有圣人的文教才知道的意思。例如:佛经上所说的人物,我们虽然没有亲眼看见,然而有圣人的言教,可以证明,圣人是不会骗人的;好像中国古时周公、孔子所说过的话,留下来的文教,是可以相信的,这就叫做圣言量或圣教量。

    甚么叫做譬喻量?例如:地是怎样的形状,我们是不知道的,科学家告诉我们,好像球一样,中国的版图,好像是一片海棠叶,这就是叫做譬喻量。

    甚么叫做神通量?如果肉眼看不见遥远的地方,有人能看得见,那就是用的天眼通;过去的事有人能知道,那就是用的宿命通;别人动了甚么心念,有人能知道,那就是用的他心通。除了有神通的人之外,其余的人是没有办法的,这就叫做神通量。

    例如:你怎样知道有一位慈航法师?是因为你亲眼看见过他,并且听过了他的讲经,所以才知道,这是属于现量。请问:慈航法师有父母吗?当然有父母。你没有亲眼看见过他的父母,你怎样知道他有父母?因为大家都有父母,所以知道他也有父母,这是属于比量。慈航法师将来死了之后,到甚么地方去?到极乐世界去。为甚么知道有一个极乐世界?这是释迦牟尼佛在弥陀经上所说的,这是属于圣教量。为甚么你会知道慈航法师死了之后到极乐世界去?这好像恶人受苦报,善人得善报,是一样的道理,这是属于譬喻量。

    释迦牟尼佛,为甚么又会知道有极乐世界?因为他有天眼通。我们为甚么看不见?因为我们没有天眼通!一般人总以为佛经上所说的:地狱、饿鬼、修罗、天、人、罗汉、菩萨、佛,以及轮回都没有!如果反问他们所持的是甚么理由?他们很简单的答覆三个字──看不见。然而再问他们「看不见」的都是没有吗?他们一定会答:是的。那么,我的父母,你的祖宗,从前的周公孔子,近代的国父,以及火星中有人,北极的地方还有冰雪,你都是没有看见,你可以一概抹煞都是没有吗?你自己也会觉得可笑!反过来说:「看得见」的,都是有吗?是的。那么,镜中的像,水中的月,病眼所见的空花,梦中所见的人物,都是实在有的吗?明理的人,当然也会一笑!可见判断一切事物,除了现量亲见之外,还要用比量、圣教量、譬喻量、神通量来帮助,不然的话,会惹出许多无谓的诤论! 



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