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彻悟禅师语录

作者:佚名 发表日期:2012-10-04 14:14:52 来源:佛学在线 人气:

原序

  世之称净业者,自晋远法师始。仰体佛慈,大启度门,凿池植莲,建堂立誓。于时十八贤众,百二十三人,得自在力。念而无念,无生而生。心印递传,迄至于今不坠。有彻悟禅师者,法门之元嗣也。夙具定慧,参契渊微。始则悟圆觉一经要义,继而了解三藏十乘妙旨。尽弃旧习,专注净业。虚其衷,平其气,历廿载如一日,无退转心,克遂西生之愿。是以圆信圆解饶益众生者,即以之证弥陀法界。遗集具存,读之而益信师之所言,曰愿,曰信,曰行,曰罪业忏除,曰善根成熟,要惟兢兢于一心之生者。横遍十方,竖穷三际,心之广也。虑坠偏小,发大菩提,心之宏也。任运感业,合道转业,心之权也。清珠浊水之投,种瓜种豆之获,铸金成面之具,心之源也。经所称是心作佛,是心是佛二语,尤反覆求详,三致意焉。又谓一寸时光,一寸命光。欲后之学者,于恒河沙数中,履捷行简,速出生死之关,共证安乐之境,拯拔群迷,胥登彼岸,其意亦何厚乎。师平昔于语言文字,不欲究心。然偶一拈吟,大之总摄无余,细之圆融无碍。对机立教,真理兼包。如阿伽陀药,无病不疗,如如意珠,无愿不满者,其如斯乎。余窃念宗教两门语录,浩如烟海,疏经注义,法旨昭明。而净业之修,为入道之正轨。自龙舒大佑诸集外,言者阙如,宜师言之不可湮没也。师之高弟松泉,以是集付刊,问序于余。余即师文之奥衍者申言之。是为序。三宝弟子诚安谨识。

 

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