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修心八颂略释【朗日塘巴 造颂、索达吉堪布 传释】

作者:佚名 发表日期:2012-10-09 10:23:14 来源:佛学在线 人气:
    修心(Blosbyon)一词,简单地说,就是“冶炼心志”之意。广说,则举凡端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志和坚固信仰等知、情、意三方面的修养、锻炼和提升都包含在西藏佛教的“藏外文献”中。“修心”是个专门术语,专指有关冶炼心志这方面的文献,属于偏重实践的“道次第”之类,后文所译的“修心八颂”即属这方面的名作。而七世纪末,印度名学者寂天(RShantideva) 那部传世不朽的《入菩萨行论》(Bodhisattvacaryavatara)可能是此类西藏佛教文学的滥觞。
    《修心八颂》是西藏噶当派善知识──朗日塘巴(Glangri thanpa 105? /1123) 所作。朗日塘巴本名多杰僧格(rDorjesengge),是阿底峡的再传弟子博多哇·仁青赛(Potoba Rinchen Gsal 1031 /1105)的二大高足之一。博多哇重视经论的讲习,所以他所传出的学派一般称为“教典派”。朗日塘巴继承师志,
    一生讲经说法,以“慈氏五论”教育僧众。《青史》中记载,跟随在他左右的门徒有两千多人,可见其影响力之巨。《修心八颂》原文以偈颂体写成,全文共八颂,每句七个音节。依照传统的译规,每句七字的藏文偈体,译汉文时应成每句五字,然而如此译出,又觉得有些句子不能达意,故下文中分别列出五字及七字二种译法,以弥补每句五字表达之不足。 

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